本公司長(zhǎng)期征集阿彌陀佛像，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司將“獲取一手信息，提供服務(wù)，客戶一視同仁”作為企業(yè)準(zhǔn)則。“一種藏品，十種方案”、“一分價(jià)值，十分體現(xiàn)”作為服務(wù)精神。公司的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)善于了解客戶，并站在客戶的立場(chǎng)上制訂和合理的藝術(shù)品推介方案，耐心指導(dǎo)客戶選擇合理的方式，減少客戶的資源浪費(fèi)和不必要支出，達(dá)到的結(jié)果。

下面是2020年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

下面是歷年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

19世紀(jì) 銅鎏金佛像----成交價(jià):RMB3105.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年7月17日

15世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼----成交價(jià):NTD885.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年10月27日

清康熙 銅鎏金無(wú)量壽佛像----成交價(jià):RMB897.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月4日

清康熙 銅鎏金無(wú)量壽佛像----成交價(jià):RMB690.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年5月19日

清 清代藏傳銅佛像----成交價(jià):HKD352.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年1月21日

清鎏金釋迦牟尼銅佛像----成交價(jià):RMB470.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

明永樂(lè)年 玉雕釋迦牟尼佛----成交價(jià):HKD345.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2012年6月3日

如果把上座部系與后來(lái)的大乘佛教略加比較，從時(shí)間上的內(nèi)容上都可以看出，前者是原生，后者是派生；前者是基礎(chǔ)，后者是進(jìn)一步的發(fā)展。而言，大乘的基本原則與上座部系所尊奉的道理完全一致。上座部系接受的主要佛陀教義，在大乘之中都可以找到,所不同者，是隨不同的大乘流派而有不同側(cè)面的強(qiáng)調(diào)，因而形成的差異。例如,我們知道，的大乘中觀哲學(xué)是基于上座部佛教的“互為緣起”的概念。上座部從緣起分析而追溯到人生以苦；大乘并不止于此，它要研究溯“苦”及“苦因”，進(jìn)而達(dá)致“空”，緣起不僅是苦因，緣起還是根本空的原由。大乘宗教哲學(xué)，邏輯上追求“空亦復(fù)空”的道理,而上座部佛教則不是要求信眾從理性上達(dá)到真空境地，而更多傾向于返身內(nèi)觀，體悟出苦空的“（智）慧”(Panna)來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)解脫。上座部說(shuō)“無(wú)常故苦、無(wú)常故空”，而中觀大乘的邏輯理路則是“所以性空，只為緣起”。簡(jiǎn)而言之，大乘的思想原則并不與上座部系的完全背離，但是只是某一思想側(cè)面的長(zhǎng)足發(fā)揮。

正規(guī)拍賣(mài)阿彌陀佛像的大公司，上面說(shuō)“教行信證”的“行”，回過(guò)來(lái)看“教”內(nèi)容，在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗，同上座部系的佛學(xué)有深厚關(guān)系。比如，大乘空宗以般若學(xué)為闡揚(yáng)內(nèi)容。般若經(jīng)典大的有六百卷，小的若心經(jīng)僅有260個(gè)字。其中的所有術(shù)語(yǔ)，其實(shí)也還是來(lái)自上座部系關(guān)于色空法空的討論。日本老一輩學(xué)者宇井伯壽說(shuō)得干脆：“般若經(jīng)在理論上沒(méi)有特的術(shù)語(yǔ)，又沒(méi)有特的組織，它的法數(shù)名相都小乘佛教的?！保ㄓ罹畨邸创蟪朔鸾痰陌l(fā)展〉張曼濤〈現(xiàn)代佛學(xué)叢刊〉第098輯）大乘佛學(xué)中，中觀哲學(xué)以語(yǔ)言邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，唯識(shí)哲學(xué)的道理敘述更為復(fù)雜甚至繁瑣。后者大量吸收了小乘習(xí)禪者對(duì)內(nèi)心觀想的體會(huì)體驗(yàn)，包括行種種觀想時(shí)的自我分析。所有這些認(rèn)識(shí)心理過(guò)程和體證的內(nèi)容，其關(guān)于感覺(jué)、意識(shí)、觀念的分辨，正是上座部系的內(nèi)觀禪法的特色。唯識(shí)宗關(guān)于瑜伽行法的理論基礎(chǔ)和技術(shù)指導(dǎo)，也都來(lái)源于上座部的坐禪方法?！顿煹卣摗分械年P(guān)于世界所作色心二法分析，尤其是關(guān)于識(shí)蘊(yùn)當(dāng)中的心心所法的仔細(xì)探究。在上座部《解脫道論》中的九心輪其實(shí)也就與《成唯識(shí)論掌要》中的解說(shuō)沒(méi)有差別。

您手上有好的阿彌陀佛像一直沒(méi)有出手？怕好的阿彌陀佛像賣(mài)不出合理的價(jià)格？拿起您手中的電話！請(qǐng)來(lái)電咨詢(聯(lián)系方式在上方或下方)

古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易